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中华民族是一个--八十年前的一次民族大辩论拾遗

2019-07-08
中华民族是一个,历史研究
“中华民族是一个”,八十年前的一次民族大辩论拾遗

趣写汗青 发布时间:2018-03-3119:55

1938年12月19日,著名史学家顾颉刚创办的《益世报》副刊《边疆周刊》正式面世。顾颉刚在亲自拟定的发刊词上这样说道:

要使一般人对于自己的边疆得到些认识,要使学者们时时刻刻不忘我们的民族史和疆域史。更要促进边疆人民和内地同胞合作开发的运动,并共同抵御野心国家的侵略。

然而这个发刊词中的一些名词的使用却引起了顾颉刚好友,同为著名史学家的傅斯年的不满,他去信给顾颉刚,明确提出要慎用两个名词,其一是“边疆”,其二为“民族”:

今日本人在暹罗宣传桂滇为泰族Thai故居,而鼓动其收复失地。英国人又在缅甸拉拢国界内之土司,近更收纳华工,广事传教。即迤西之佛教,亦自有其立国之邪说。则吾辈正当曰“中华民族一个”耳。在这种情况之下,我们决不能滥用“民族”二字以召分裂之祸。“中华民族是一个”,这是信念,也是事实。我们务当于短期中使边方人民贯彻其中华民族的意识,斯为正图。

傅斯年堂堂正正地提出,“中华民族”本身就是一个大熔炉,“中华民族是一个!”

即如我辈,在北人谁敢保证其无胡人血统,在南人谁敢保证其无百粤苗黎血统,今日之云南,实即千百年前之江南巴蜀耳。此非曲学也。

傅斯年的慷慨陈词引起了顾颉刚的强烈共鸣,他熬夜数日抱病写成了约八千字的雄文《中华民族是一个》,在《边疆周刊》上发表:

只要能在中国疆域之内受一个政府的统治,就会彼此承认都是同等一体的人民。“中华民族是一个”,这话固然到了现在才说出口来,但默默地实行却已有了二千数百年的历史了。

傅斯年、顾颉刚的号召,赢得了白寿彝、杨向奎、张星烺等学者的赞同,但同时也有不少留学欧美的人类学学者却不以为然,费孝通就在《边疆周刊》上发文质疑,从英文nation、race、state和clan四个名词入手,从社会人类学角度反对顾颉刚的看法。傅斯年认为费孝通的背后是其老师吴文藻,当时吴在云南大学担任中英庚款人类学讲座课程,并在昆明组织起一个“民族学会”,被傅斯年讥刺为“巧立名目以招分化之实”。随后顾颉刚再发表《续论中华民族是一个——答费孝通先生》一文反驳吴、费两人的论点。此后吴文藻突然离开了多民族聚居的云南,转调重庆在国防最高委员会参事室任职,这场辩论颇有些虎头蛇尾地无疾而终了。

此外还要指出的是,到了晚年时,费孝通也回到了与傅斯年、顾颉刚近似的立场,他在《中华民族的多元一体格局》中这样说道:

中华民族作为一个自觉的民族实体,是近百年来中国和西方列强对抗中出现的,但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位,经过接触、混杂、联结和融合,同时也有分裂利消亡,形成一个你来我去、我来你去,我中有你、你中有我,而又各具个性的多元统一体。



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