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诸葛武侯巧连神术和对《诸葛武侯巧连神数》的探讨

2010-07-14
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诸葛武侯巧连神术和对《诸葛武侯巧连神数》的探讨
发表日期:2009-8-2 出处:网络 作者:翠柏辑录 发布人:hsb345

诸葛武侯巧连神术


《诸葛武侯巧连神数》后序


是书相传为汉相诸葛武侯所作,以天地之数,五十有五时刻之数,九十有六易象之数。六十有四共二百一十五数按二百一十五,又其中句法或诗或文或长短,寓意深远,变化无穷。判断吉凶无不云验。凡占卦者须洗手焚香,诚心祝告某人因某事,祝毕,书字于纸上,以三字为限。第一字每笔作百笔数,第二字作十数,第三字作个数。凡笔画在九笔者,照算,在十笔以外者则减去十笔算。若恰在十笔或二十笔者照一、二算。三数之和被二百一十五数除,余数便为所查之条。

《诸葛武侯巧连神数》又序


天地之数,五十又五;时刻之数,九十又六;易象之数,六十又四;共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻推卦象以定吉凶。祸福凡占疑者,遂意三字,或人代书也可,第一字一画作一百,第二字一画作一十,第三字一画作一,以二百一十五数定之,若多,则须减去二百一十五,还多,再除之,除之不足二百一十五数而定,按数查后之某数注载,或成诗句,或长短书句,有虚有实,有明有暗,有反有正,就所占事,唸其意味,无不灵验。例如,如“父子一”三字,计四百三十一数,除去二百一十五数,还余二百一十六数,再除二百一十五数,只余一数,即后第一数,乃云:“混沌初开,乾坤乃定;日月合璧,凤凰和鸣”之句,余皆仿此。

《诸葛武侯巧连神数》再序


凡用此数占疑者须洗净手,清除杂念,一支清香心中默念,我为某事求占后任意写三字,或由别人代写.然后把写好的字按繁体字笔划计算.第一个字的笔划,每一划按100计算;第二个字的笔划,每一划作十划计算;第三个字每一划作一划计算.把三个字的笔划相加的和数用二百一十五数除后,余数即包指二百一十五,以下的数去查书上所标数字中,找到该数的字,用笔记下后,在该数上再加上二百一十五数,继续查直到加后的数记载有圈无字时,停止这时你所记下的字或是单字,或成句,成诗句,有长有短,有虚,有实,有明,有暗,有正,有反.就你所占之事,念其意,嚼其味,根据字诗词句所含之意,无不灵验.但是由于每个的心情,理解能力,思维方向,对这虚中含虚,明中藏暗,暗中有明,反而有正,正中有反令人难以理解,需慢慢品味多方联想,以定吉凶祸福.此数是诸葛先生神通广大,韬略精辟之作.后人其可以做正经之用,不可做行乐用举例:假如写的是"父子一"三个字,共四百三十一划,除去二百一十五数,余剩二百一十六数再除去二百一十五数,余剩一数书上记的第一个字是混字,一再加二百一十五数共二百一十六数,书上所记的字是沌字,加上二百一十五数共四百三十一数书上记的字是初字,再加上二百一十五数共是六百四十六数书上记的是开字,将这四个字连起来即"混沌初开"四个字,直到只有圈,没有字时停,其它的笔划也模仿此.

繁体字(笔画):第一个字 乘上100 加上 第二个字 乘上10 加上 第三个字 除215 得的余数就是下表中的课

天地之数五十有五,时刻之数九十有六,易卦之数六十有四,共连百壹拾五数,诸葛武侯观天地象时刻推卦爻以定吉凶以决祸福凡疑者须盥手焚香,积日某弟子为某事敢告信意随心书字三个或人代书亦可记其笔画多少以推算之成书句或成联句,或成长短句,或成诗句,有虚有实有明有暗,有正有反,就所占之事会其意嚼其味,无不灵验,但仗意其味虚,而兼实是,而兼虚明,而藏暗暗,而藏明反,而含正正,而含反,令人极难会嚼聪明处诚者,犹易鲁愚简慢者恒难足微诸葛先生神通,广大韬略精工后人,只可为徵创立韦弦,不可作条之符芦者矣。

《诸葛武侯巧连神数》正文共215课


第一课 混沌初开,乾坤及定,日月合璧,凤凰合鸣。

第二课 苍蝇之飞,不过数步,附于骥尾,则腾千路。

第三课 莫言多,莫行过,虽是千伶百俐,不如一推二摩。

第四课 绝妙绝妙,去无心,以出岫鸟倦飞,而归巢,花艳艳,鱼跃跃几般佳。

第五课 绿水因风皱面,青山为雪白头,诸般皆是天造就,世上谁能强求。

第六课 不教盘算,偏要盘算,直算的三尺肠闲着二尺半,儿童拍掌笑,父老白眼看。

第七课 马到临崖收疆晚,船放江深回后迟,鸟入笼中跃跃鱼在纲里洋洋。

第八课 不是赏心胜景,何必踏雪寻梅,孜孜乘兴而来,怏怏俯首而回。

第九课 精细既含雪,此时湖涂少,便买卖已得自今后经化(犯)休夸。

第十课 莫乐莫乐,成而复破,总让你尽心竭力守缪不足理黄河。

第十一课 风兼影莫乱扑,究竟费工夫慎终仍虑后祸福单孤。

第十二课 打草惊蛇,敲山振虎,以待蛇鼠,虎扑唯恐无所措手足。

第十三课 物各有主,须且消停雪里埋尸,久而自明。

第十四课 狐假虎威,狗仗人势,弄到其间尽是无益。

第十五课 心蠡测海,坐井观天,虽有见识,亦是枉然。

第十六课 燕巢幕上,鱼游釜中,眼见得地,脑后生风。

第十七课 得陇望蜀,得鱼忘釜,天长地久,人憎狗嫌。

第十八课 鼯鼠黔驴,有技有能,考其实亦能了技净。

第十九课 奇奇海市,妙妙蜃楼,一派佳景,却在浪头。

第二十课 乌云遮日,黑猪渡河,郊外蒙蒙,田鸡阁阁。

第二十一课 雪水烹茶,桂花煮酒,一般清味,恐难到口。

第二十二课 虚而实,实而虚,禾头产耳,窦里生鱼。

第二十三课 可叹可怜,物却有限,听之弗闻,视之弗见。

第二十四课 栉风沐雨戴月披星,何时可歇直到三更。

第二十五课 蛙鼓惊梦,虹弓东斜,蜻蜓飞舞,蝴蝶穿花。

第二十六课 红日遮天,绿波盖地,鱼舟稳坐,长线自持。

第二十七课 伐柯伐柯,顺少逆多,总有神芸,亦末如何。

第二十八课 灯油耗尽,漏声滴澈,一听鸡鸣,逍遥自歇。

第二十九课 难矣哉。

第三十 课 山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。

第三十一课 万朵红云连旧府,一轮明月照前川。

第三十二课 白玉楼中吹玉笛,红梅阁上落梅花。

第三十三课 椿萱并茂,芝兰玉联芳。

第三十四课 霜来树净,月落楼空。

第三十五课 一木焉能支大厦?

第三十六课 玉燕投怀。

第三十七课 莫轻狂,细端详,好鸟枝头亦朋友,落花水面皆文章。

第三十八课 棘闱难做。

第三十九课 须谨言慎行,恐孤掌难鸣。

第四十 课 鲋鱼只得西江水,霹雳一声到九天。

第四十一课 两手劈开名利路,一肩挑尽洛阳春。

第四十二课 莫气赌,莫气赌,虽有长鞭不及马腹。

第四十三课 盲人骑瞎马,夜半临深池。

第四十四课 真好。

第四十五课 老天不容。

第四十六课 天覆地载,万物仰赖,鹤鸣九霄,声闻云外。

第四十七课 左右运转,前后拥从,夫人不言,言必有中。

第四十八课 水中之月,镜里之花,几般花景,落于谁家。

第四十九课 海不扬波风不鸣条,雪飞六出,半空而飘。

第五十 课 秋风有意残杨木冷,露无声,若桂花。

第五十一课 梅老偏能耐寒冷,菊残又有傲霜枝。

第五十二课 能。

第五十三课 一心白雪阳春趣,两袖清风明月秋。

第五十四课 难。

第五十五课 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

第五十六课 春雨发生千野绿,秋风乱去一天香。

第五十七课 昨天花残犹末落,今朝露湿又重花开。

第五十八课 好。

第五十九课 一朵乌云惊鸟雀,半天残月映残花。

第六十 课 九天日月开昌运,万里风云起壮图。

第六十一课 方离发福生才地,又入堆金积玉门。

第六十二课 须放开肚皮吃饭,切站定脚根为人。

第六十三课 进一步门庭,添十分春色。

第六十四课 春风拂弱柳,细雨润新苗。

第六十五课 莫作愧心事,那怕鬼叫门。

第六十六课 可也。

第六十七课 不能。

第六十八课 吧割鸡之事,焉用牛刀。

第六十九课 雏鹊有巢,雏鸠居之。

第七十 课 琼浆润口,甘露滋心。

第七十一课 星移斗转,除旧换新。

第七十二课 不入虎焉得虎子。

第七十三课 乌蚌相持,鱼翁得利。

第七十四课 凤毛济美,麟趾呈祥。

第七十五课 芒阑竟秀,玉树生香。

第七十六课 不危不陷,去而复反。

第七十七课 太阿倒持,与谁有益。

第七十八课 春暖鱼化,秋高鹿鸣

第七十九课 傍虎吃食,有损无益。

第八十 课 树欲静,而风不息。

第八十一课 蜻蜓飞舞,在池塘。

第八十二课 砍倒大树,有柴烧。

第八十三课 一轮明月照人象。

第八十四课 正遇双星渡雀桥。

第八十五课 有想。

第八十六课 一条明路直达青天,半途而废可叹可叹。

第八十七课 执柯伐柯则远不多,不费手脚,更无风波。

第八十八课 闲时赏月忙里跑风,弄到其毕,内净外空。

第八十九课 仰赖天地,何必曰利,只须勤俭,胜是贸易。

第九十 课 浮生若梦不用妄贪,知足常乐能忍自安

第九十一课 江水洗心,江月照肝,争战南北,不难不难。

第九十二课 好好好一了百了,不赤雪惊,何须风扫。

第九十三课 离而复合,成而必破,亦再费舌,亦未如何。

第九十四课 前门进虎,后门进狼,慎之慎之,切勿要强。

第九十五课 不做风波于世上,只无冰炭在胸中。

第九十六课 莫惆怅莫惆怅,命里八尺,难求一丈。

第九十七课 间里只夸金屋好,梦中不语山秃倒。

第九十八课 猛虎斗飞 ,龙争水落,石出草木皆醒。

第九十九课 落花流水沓然去,大块文章尽属虑。

第壹百 课 一樽美醴倾荒野,两袖春风扫故尘。

第一百零一课 知足方能图,快乐吃亏,纔(才)是发财源。

第一百零二课 苦雨催残李桃色,凄风吹折杨柳枝。

第一百零三课 发财臻极宜先退,得意至浓便好之。

第一百零四课 灯火报捷喜雀叫,燕子双双反故巢。

第一百零五课 风中大虫草上霜,虽跃跃不久长。

第一百零六课 桃红复含宿雨柳绿更代朝烟。

第一百零七课 鼎折足车脱辐且过午风吹烛。

第一百零八课 小心哉莫务外一步错百步歪。

第一百零九课 桃李争春色,春去桃李撇。

第一百一十课 为山九仞功亏一蒉。

第一百一十一课 先如山倒后如抽丝。

第一百一十二课 先之东偶,收之桑榆。

第一百一十三课 刻鹄类鹜(鸭子)鲞(刨开)虎成犬。

第一百一十四课 红梅结子绿竹生孙。

第一百一十五课 前车之辅,后车之鉴。

第一百一十六课 驴罪于天,无所祷也。

第一百一十七课 半途而废令人落泪。

第一百一十八课 朝琢久磨,其命如何。

第一百一十九课 命该如此,不可妄想。

第一百二十 课 精卫衔石,枉劳心计。

第一百二十一课 与心难忍,与心难安。

第一百二十二课 事不干己,何必着意。

第一百二十三课 求才得之舍则失之。

第一百二十四课 营中窥勺,井地观天。

第一百二十五课 既知如此,何必如此。

第一百二十六课 知道莫影却来问谁 。

第一百二十七课 玳鸫在东,莫之敢指。

第一百二十八课 拨开黑雾见晴天。

第一百二十九课 丸泥可以封函关。

第一百三十 课 花开能有几时红。

第一百三十一课 同心合意步云梯。

第一百三十二课 一杆明月钓秋风。

第一百三十三课 掌上明珠坟上埋。

第一百三十四课 池上于今有凤毛。

第一百三十五课 麟趾春深步玉堂。

第一百三十六课 月鸡鸟能伏鹄卵。

第一百三十七课 莺鸠竟敢笑大鹏。

第一百三十八课 清草池塘处处蛙。

第一百三十九课 鸟兽不可与同群。

第一百四十 课 蜻蜓飞去复飞来。

第一百四十一课 柳暗花明别有天。

第一百四十二课 双斧伐孤树。

第一百四十三课 千卒刺腹。

第一百四十四课 百酸搅汤。

第一百四十五课 寸步难行。

第一百四十六课 疑心妄想。

第一百四十七课 船翻洋沟。

第一百四十八课 青云得步。

第一百四十九课 难。

第一百五十 课 虽莫轻狂须开量也。

第一百五十一课 人为万物灵,鬼为万物精,弄精而灵,弄灵而精,灵而不精,精而不灵。

第一百五十二课 堪愁堪优,大被蒙头睡而复醒,醒而云游。

第一百五十三课 穷富有明,富贵在天,南颠北跑,都是枉然。

第一百五十四课 螟蝽蟊贼(喻对人民有害得人),陡生四野,遏之不尽,去之不得。

第一百五十五课 参居于西商居于东,虽九方位,永不相见。

第一百五十六课 竹却无心外生枝节,藕水有隙不染尘垢。

第一百五十七课 囊内钱空,床头金尽,身居闹市谁肯相近。

第一百五十八课 鸡急奔树狗急跳墙,今降此事,切勿转向。

第一百五十九课 能。

第一百六十 课 山崩水落,草烧花燃,人人吐火树树冒烟。

第一百六十一课 风里烧烛,旱地拿鱼,血心虽有名利却无。

第一百六十二课 天之生物, 因才而笃,疑心妄想,天也难顾。

第一百六十三课 莫喜莫喜,始终无底,差之毫厘谬之千里。

第一百六十四课 不揣其本,而齐其末,虽济然眉,恐贵后祸。

第一百六十五课 夸父逐日,杞人忧天,心小气大,名利枉然。

第一百六十六课 刻舟求剑,刨腹藏珠,血心耿耿,名利虑虑。

第一百六十七课 为人谋何所图,成了赚坏骨败,而落名利一点也无。

第一百六十八课 水生于水而寒于水,青出于蓝而深于兰。

第一百六十九课 可奈何可奈何,中流见砥柱平地起风波。

第一百七十 课 淄浥之滋味,宜当辨泾渭之青浊,当分以待,分辨不均,惟恐乱乱纷纷。

第一百七十一课 莫强求,一薰一莸十年尚尤有臭。

第一百七十二课 与效城狐,社鼠宁为陶犬瓦鸡。

第一百七十三课 走外卢而搏蹇兔。

第一百七十四课 蜉蝣今夜落残花 。

第一百七十五课 几肋不足安尊拳。

第一百七十六课 狗尾续貂。

第一百七十七课 砍竹遮荀。

第一百七十八课 罢罢罢(罢)。

第一百七十九课 有想第一百八十课 莫望。

第一百八十一课 即知轻重何必叮咛,可止则止,可行则行。

第一百八十二课 以卵击石。

第一百八十三课 海底捞月。

第一百八十四课 景星入户。

第一百八十五课 群蚁附膻。

第一百八十六课 李生道旁。

第一百八十七课 花发上林。

第一百八十八课 不敢说好。

第一百八十九课 海宴河清。

第一百九十 课 天下太平。

第一百九十一课 绝无所好。

第一百九十二课 发物蒙尘。

第一百九十三课 振之节败。

第一百九十四课 一木撑天。

第一百九十五课 破麦剖梨。

第一百九十六课 势若催枯。

第一百九十七课 摧枯拉朽。

第一百九十八课 大器晚成。

第一百九十九课 器满必倾 。

第二百 课 萋斐成锦 。

第二百零一课 城火殃池鱼。

第贰百零二课 可厌可怜,花落庭间。

第贰百零三课 有酒难酌,有膳难似,有气难堵,有话难言.

第贰百零四课 人既是鬼,鬼即是是人,人能弄鬼,鬼能弄人.

第贰百零五课 明知莫想,却来问我.

第贰百零六课 既知是好何必来站。

第贰百零七课 得意不可再往.

第贰百零八课 好事不如无.

第贰百零九课 事不由己.

第贰百壹十课 谁说有成。

第贰百壹十壹课 无可无不可。

第贰百壹十贰课 自惹其祸.

第贰百壹十叁课 不必。

第贰百壹十肆课 好。

第贰百壹十伍课 虽然富贵在天,穷通有命,亦需行尽人事,以听天命

对《诸葛武侯巧连神数》的探讨


发表日期:2009-8-2 12:23:00 出处:网络 作者:翠柏辑录 发布人:hsb345 已被访问 2521 次
我们转自http://hsb345.16789.net/index.asp?ActionX=ReadArt&NewsID=1698752原始出处未知,2文同样。感谢原作者

对《诸葛武侯巧连神数》的探讨.

《诸葛武侯巧连神数》的产生年代已无凭可考,从称谓看,应该是诸葛亮所编撰。所以可追朔到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量,笔者认为并非完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。并且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。

《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中,古人因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人取名的行当中。可是笔者在多年的实践中,觉得此神数不仅可以为人起名,而且还可以应用于为人测事上。在没有预测工具的情况下(比如没有《万年历》或没有铜钱的时候)只要让求测者任意写出2—3个字,根据其总笔画、经过计算后,就可预测出来人所问之事的成败,得失,吉凶,休咎(当然只能是预测事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻预测的细致和缜密)。

古人为人命名,完全就是应用《诸葛武侯巧连神数》为依据的。为了说明问题,笔者不妨举几个前人或今人的实例来加以佐证:《诸葛亮》之名、其数是第14神数。曰:“狐假虎威,狗仗人势,弄到其间,尽是无益。”孔明先生虽通晓阴阳、八卦、命理,奇门遁甲之术,而且也算就了天下三国鼎立的局面,但他还是费尽心机地扶保刘家要统一天下。虽历经七擒孟获,六出祁山,九伐中原等重大军事举措,并呕心沥血了大半生。还是不能以自己的意志为转移。最终落得个无可奈何的结局。连自己的身体也因操劳过度而累垮了。当他预知自己的寿数将尽,妄想在“五丈原”采用《祭灯》的办法来“借寿”时,虽也煞费苦心地做了周密的安排和部署,但还是没有躲过“魏延闯帐”而扑灭了灯火,致使孔明一命归阴,享年只有五十四岁,真乃“劫数”也!纵观诸葛亮的一生,岂不是符合了第14神数之说吗?

中国共产党的缔造者和新中国的第一代元首《毛泽东》之名得数是138神数:“青草池塘处处蛙”。意为青草必然是生长在春暖花开的春夏之季。春夏又是一年当中的大好时光。池塘当是水清草茂的鱼米之乡。青蛙是对农作物有保护作用的益虫,且又数量众多。青草得到水的滋润,又有青蛙为其除掉虫害。会生长的更加茂盛。整句话勾画出一幅美丽的画卷。而青蛙生存在池水清澈,草木繁茂的富饶之地。怎能不得意自鳴呢?从这里联想出毛泽东自小就出生在江南的富饶之乡,本人又生长在富裕的家庭,由于家境的富裕,才能促使和造就他在学业上的长足进展。因而能开发了智力。接受了先进的马列主义思想。选定了坚定不移的革命道路。虽在革命时期几经磨难,但最终还是领导全国人民推翻了压在中国人民头上的三座大山,建立了新中国。使一个贫穷落后而又被列强藐视的旧中国,从此屹立在世界的东方。不仅他本人深得人民的爱戴,在世界上也使众多国家都刮目相看。在他执政的四十一年期间,善于搞政治运动的毛泽东,一个接一个的政治运动连续不断,尤其文化大革命期间他所倡导的大鸣,大放,大字报,大辩论的“四大”正应了“一蛙鸣叫,万蛙齊应”真乃“一命发出,万民附和”也!纵观毛泽东的一生,不正是“青草池塘处处蛙”的真实写照吗?毛泽东学生时代的学名《毛润芝》得“巧连神数”是第128神数。“拨开迷雾见青天。”在此也可以得到印证。

再看新中国的开国元勋,功不可没的《刘少奇》之名得数是第43神数:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”意为盲人骑着一匹瞎马,又在伸手不见五指的半夜,走在深不见底的深池边沿上,焉有不马毁人亡之理?刘少奇在革命时期所从事的地下工作,其处境也是何等的凶险(正犹如夜半临深池),新中国成立以后,虽然出任中华人民共和国的开国主席,但他却在文化大革命中首先被打倒。最后落得个“人仰马翻”惨死在文化大革命的汪洋大海之中。验证了“盲人骑瞎马,夜半临深池”的数理。实乃悲哉!可见刘少奇之名与此神数所说的丝毫不差也!

还有当代的中国之“设计师”《邓小平》之名得数是第30神数:“山不在高,有仙则鳴,水不在深,有龙则灵。”意即一个人,不论身份的贵贱,个子高矮,只要有真本事,照样能出名,能成功。甚至能达到光辉的顶点。邓小平的个子不高,早期在党内或国家的职位也不算高。但其后期声望和权威却很高、可谓“家喻户晓,老少皆知”。虽然他已经离开人世,但却数老一代革命者的高寿之一,在我们当代的中国,目前还不是仍然在提倡“邓小平理论”吗?这不也正应了“山不在高,有仙则鳴。水不在深,有龙则灵。”的数理断言吗?像上面的事例,可以说俯身可拾。因受规定的条件所限,就不再赘述了。由此也可见《诸葛武侯巧连神数》的一斑了。

笔者的名字乃是家父所赐,得“巧连神数”是第141数:“柳暗花明别有天。”此句是唐朝王维的《早朝》诗中的“柳暗百花明,春深五凤域”之句,或者由“山重水覆疑无路,柳暗花明又一村。”句的演变而来。回望自己的大半生,每当有危机或处境艰难的时候,总会有贵人相助而使我能“峰回路转,再现生机”。可谓“逢凶化吉,转危为安。”也可以说是符合了我的人生轨迹。

我写此文的目的并不是单纯的张扬《诸葛武侯巧连神数》的神奇功能。而是因为在平时接触的易友中,每当提及此类的事情时,有人竟不知它为何物。还有人“嗤之以鼻”,我觉得这是一种悲哀。我个人认为:古人遗留下来的东西,必然有他的目的和作用。作为我们当代的易学工作者,不能对它视而不见,听之弗闻。所以我写此文,旨在呼吁广大的易学工作者,特别是从事《姓名学》的易友,不妨从实践中去检验一下。看看她是否可用或有借鉴性。在我多年的实践中,《诸葛武侯巧连神数》还是深受用户欢迎的(特别是年岁较大的人更是崇信有加)。因此我建议搞《姓名学》研究的易友,应该将她作为一个课题进行研究探讨。并把她推广运用到姓名学的实践当中去。不应在我们这一代人中把她湮灭。而应将她传承和发扬光大下去。让《诸葛武侯巧连神数》在易学领域里也占有一席之地。我坚信:“实践是检验真理的唯一标准”。是金子总会发光的。以上仅是我的一己拙见。敬请专家,学者,易友们不吝赐教,吾将虔诚领教也。

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