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明清江南的城市生活

2009-04-03
世博会倒计时400天之际,文化讲坛首次走进高等学府,城市生活的文化演绎——解放日报报业集团第二十二届文化讲坛实录
明清江南的城市生活
2009-04-03 18版:解放周末·特别报道

  李孝悌

  司仪:谢谢葛教授。从葛教授的演讲中,我们感觉到城市要有记忆,要有自己的精神气质,这样才是一个好的城市。说到城市的发展,在明清时期,江南的城市已经有了很大的变化。接下来有请李孝悌教授为大家演讲《明清江南的城市生活》。(全场鼓掌)

  在巴黎旅馆暗淡灯光下,郑板桥带我领略了明清的扬州,感受到城市的美好

  今天非常高兴到这里来作这个演讲。我原来是做上海研究的,1996年我的博士论文就是关于上海的戏曲、政治与文化的关系。在写上海戏曲的时候,我发现扬州在上海出现之前是一个非常重要的城市,而扬州最有名的就是戏曲。我对城市的了解是从戏曲开始的,所以我决定研究扬州。

  起初,我对扬州一无所知,因为扬州的郑板桥比较有名,所以我就看郑板桥的诗文。读他的诗文其实并不困难,但我原来是做现代研究的,看白话小报比较多,一下子进入诗词的世界,怎么看都看不出重点来。刚好有机会我去巴黎一个月,我非常喜欢巴黎,虽然我学过法文,但在巴黎我觉得自己是一个外国人,每天晚上没事做就在旅馆里读郑板桥全集,读着读着就读出感觉了。(全场笑)最大的感受是一方面觉得城市的美好,一方面是他对城市的疏离。我作为一个外国人,在当地人生地不熟,每天在旅馆暗淡的灯光下苦读郑板桥,我突然读懂了,其实郑板桥的诗词里最大的主题就是疏离。郑板桥早期住在扬州一个寺庙里,扬州是当时中国城市化最主要的代表,但当时扬州的繁华对郑板桥来说都是假的,他冷眼看着繁华,他是一个疏离的知识分子,他到晚年做了官后才真正感觉到城市的美好。

  后来我想,既然做扬州研究,就应该去扬州实地考察一下。2004年以后,我先到了上海,我觉得上海和台北没有太大差别,很现代,有宾至如归的感觉。然后去扬州。我第一次进入扬州是一个挫败的过程,是失落的过程,扬州新城的交通秩序很乱,我本来以为台北的交通已经够坏了,但扬州新城秩序的混乱更甚。对不起,希望在座的没有扬州人。(全场笑)我住在瘦西湖边的一个宾馆,那是无限美好的地方,但是我还是觉得很孤独。我去看了一些庭院,但是我进入不了那个世界,所以我第一次进入扬州的感觉是一个挫败的经验。

  在现代城市生活之外,那里保留了一种非常纯净的东西

  有两位欧洲女学者,她们一辈子都在研究扬州,其中有一位挪威女学者研究扬州弹词,曾经把扬州四位著名的弹词师傅都请到挪威电视台去。2005年,她们两位经过一年仔细的筹划,到扬州作了各种研究调查。我真正进入扬州,就是靠这两位外国人,我真的非常佩服她们。

  那年冬天的扬州非常冷,我们坐在室外的亭院里,寒风瑟瑟。有一次坐在我旁边的是一位捷克老太太,她是当年第一批到中国的汉学家中的一位。那几天,我们去扬州的各个地方听不同的戏曲,有一天去了一个已显得有些破落的戏院,那里听戏的都是上了年纪的老年人,但说书的人说得非常好,讲三国、水浒。他们还请了三个不同时期扬州最有名的评弹说唱家,听他们讲“武松怒杀西门庆”,讲得非常精彩。我们去了扬州附近的一个古镇。镇上的戏院特别郑重其事地从扬州请了一个戏班子唱《珍珠塔》,唱得非常好。我和外国专家们进去的时候已经开演了,灯光暗淡,我看到观众们一张张朴实的脸。

  在扬州最后一天安排的是游园,我们特别挑了两只没有马达的轻舟,扬州当地还非常用心地请了演艺人员,请他们演唱《扬州画舫录》里记载的词曲。我们一边荡舟一边听,坐了三四个小时的船悠悠晃晃到了平山堂下,当时已近黄昏。我突然感觉,原来有那么精致美丽的城市。这跟我第一次到扬州看到的完全不一样,在现代城市生活之外,那里保留了一种非常纯净的东西。就像葛兆光老师讲的,要进入一座城市不是那么容易的。

  我觉得要进入一座城市是非常困难的,我进入扬州这座城市就是靠着这些外国人这么精心的安排。当你一旦进入这座传统的城市,你会发现它是那么精致。

  从扬州、南京到上海,我做的这些研究都是因为对这些城市充满了感情

  后来我发现不能再做扬州研究了,因为国外有一大批学者都在研究扬州,他们组织了一个扬州国际俱乐部,在美国已经至少出了两本关于扬州的书。我决定研究一座更大的城市,那就是南京。南京在明清时期发展到极盛。我有一个志愿就是把《桃花扇》写到我关于南京的叙述中间,我还特别读了梁启超先生对《桃花扇》的评价,他对《桃花扇》推崇备至,有很高的评价。

  我后来发现我完全被文字的世界所吸引,《桃花扇》和《板桥杂记》这两本书都是作者在明亡之后靠着回忆写出来的,这两部作品让我开始进入对明末南京的回忆。去年我开始用不同的文本写了关于明末城市的回忆,我做的这些都是因为对传统的城市充满了感情。

  我为什么想把自己的研究从近代跳到传统,因为我曾经做了太多关于近代的研究,那是一些叫人不愉快的经历,每次看到慈禧太后就觉得很生气,因为那时候中国签了那么多丧权辱国的条约。

  从2000年开始,我跟我的同事先后做了差不多6年关于城市生活的研究,我们想要解决一个问题,那就是在中国的传统里是不是有一个非常特殊的不一样的美学价值或者生活方式存在,我后来发现是有的。我完全跳开史料,完全沉浸在文人的世界里面,我觉得那代表了另外一套值得我们珍惜的文学积淀,我在里面真正得到感动。

  这次到复旦我觉得特别好,逼我去想过去几年做了什么事情,我决定暂时把我的南京放在一边,因为我们要重新思考其他的问题,传统和现代,城市和乡村的经验,文化史与社会史中间的互动,回忆与真实的关系。我决定先不写南京,我还有很多时间慢慢写,我现在决定再回到上海,要回到真实的世界,用各种经验去重建旧上海的生活。
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