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从乡村到城市

2009-04-03
乡村生活,城市文化,乡村生活到城市生活
世博会倒计时400天之际,文化讲坛首次走进高等学府,城市生活的文化演绎——解放日报报业集团第二十二届文化讲坛实录
从乡村到城市
2009-04-03 解放周末特别报道
  第二十二届文化讲坛实录 (演讲篇)

  葛兆光

  司仪:对于城市,我们都有自己的想象,有自己的解读。在不同的城市生活背景之下,从古至今,人们有着不同的感受。而今天在这里,我们将一同从钟楼鼓楼走向海关大钟,从古代的瓦肆走向今天的Shopping Mall(大型百货商场)。首先有请葛兆光教授为大家作主题演讲《从乡村到城市》。(全场鼓掌)

  从乡村到城市,实际上是一种文化的转换

  各位同学、各位老师、各位来宾,大家好!今天在座的三位嘉宾中,有两位是真正的、完全的城市人。李孝悌先生从小生活在台北,李焯然先生是在香港出生,在香港成长,然后到新加坡任教。只有我,虽然出生在上海,小学时在北京读书,但是非常长的一段时间,我是在乡村生活的,有将近20年,所以我今天讲的题目是《从乡村到城市》。

  之所以会讲这个题目,是因为“从乡村到城市”在某种意义上就是从传统到现代。大家都知道,我们过去有句话叫“刘姥姥进大观园”。当刘姥姥走进大观园时,用我们现代人的话来讲,她受到了一次文化震撼,她觉得这个大观园里面的一切都不可思议。那么同样,大家如果看茅盾的《子夜》,里面那个吴老太爷刚到城市时,看到光怪陆离的现象,然后就“哇”的一声昏倒了。

  所以,从乡村生活到城市生活,实际上是一种文化的转换,也是其所面对的社会的巨大转变。那么,他们受到了什么样的文化震撼呢?很多的朋友都看过一部电影叫《南京路上好八连》,在这部电影里面象征着城市的是霓虹灯,霓虹灯展示了一个过去乡村人从来没有看到过的文化景观,这个文化景观让他们目迷五色,觉得这里可能是一个纸醉金迷的地方。

  我记得李孝悌先生出版过一本著作叫《昨日入城市》,这个书名其实来自一首诗:“昨日入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”就是说城市里穿着满身华丽衣服的人,不是养蚕的人。从这看起来,城市似乎是让人觉得很奢华,很悲哀。其实并不完全是这样的,因为我们可以看到城市中有很多复杂的变化,从一个历史学家的角度来说,它是一个社会变迁、发展的产物。

  首先,我们可以看到城市让人的角色、身份和阶层变得复杂了,不再是过去仅仅有男人女人、老人小孩、地主农民这样一个简单的社会,它出现了很多形形色色的人。官员也住在城市,各种工匠也住在城市,考科举的人也要挤到城市里面来,商人、无业游民等也住在城市里面。正是因为城市人的角色、身份变得非常复杂,城市就跟农村不太一样了。农村那种简单的社会结构在城市里面变得非常复杂,而正是因为复杂的生活结构使得城市生活设施、生活空间变得丰富了。比如说,这里面不仅仅有政治和宗教的空间,也有戏院、餐厅、集市、公园等各种各样城市才有的建筑。我们举个例子,比如公园,农村需要公园吗?农村到处都是公园,他就生活在“公园”里面,可是城市人为了弥补缺少自然、休闲的地方,就建造了公园。农村人自己做饭自己吃,需要餐厅吗?不需要。所以只有在城市里面餐厅才会发达起来。

  可是更重要的是,在中国历史上,从传统社会走向现代社会的时候,城市起了一个改变整个社会阶层结构的作用。

  大家都知道,过去农村里面按照孟子说的“五亩之宅,树之以桑”,就是说,种上桑树,人就有衣服穿了,有土地耕种,大家就有粮食吃了,再养上鸡、鸭、猪这些家畜,人就有肉吃了,于是自给自足,这样一种生活就保持了乡村的状态。可是在城市,一切都变了,他不可能自己养蚕,也不可能自己种地,也不可能自己养猪自己吃,于是中国社会里面最重要的一种阶层划分———士农工商,这种等级秩序就改变了。在城市里面,商人的地位更重要。整个社会就这样从传统社会走向了现代社会,城市在这其中确实起到了很重要的作用。

  从食肆茶楼到餐饮饭店,其中还形成了各种文化认同

  那么,城市为什么是现代的?城市跟乡村有什么不一样?

  其实这个不一样太多了,我在这儿只能举一两个例子。比如说,刚才司仪已经说到了,从钟楼鼓楼到海关大钟,人的时间观念就已经变化了。大家都知道,过去在乡村社会里,日出而作日落而息,不仅仅是因为照明的关系,也是一种生活习惯。因此在古代中国的城市里面,出现了钟楼、鼓楼,晨钟暮鼓,大家遵循着白天劳作、黑夜休息这样的生活节奏。可是当我们进入现代城市的时候就不一样了,他的时间分配跟过去的时间分配完全不一样了。大家知道,如果在过去,夜晚似乎是一个充满了罪恶恐怖的时候,想到月黑风高夜,那一定是杀人放火,一个人夜不归宿,基本上不是什么好人。(全场笑)但是到了现代城市,钟楼鼓楼报时,包括关城门这样的习惯,逐渐转化为像上海海关大钟那样的24小时报时,时间被完全简单、公平地划分。这就是现代城市生活和乡村生活很不一样的地方。

  类似的变化非常多。我过去曾经建议电视台是不是能够做一些城市变化的节目,比如说从钟楼鼓楼到海关大钟,就可以拍一个专题片。又比如说从勾栏瓦子到大剧院。勾栏瓦子是谁都可以去看的,不需要你穿得整整齐齐的。但进入大剧院的人,一般都要穿得比较整齐,你总不能挽着袖子、穿着拖鞋到歌剧院去听歌剧。又比如说从食肆茶楼到餐饮饭店,新的餐饮习惯改变了乡村人的饮食习惯,还形成了各种文化认同,因为有了菜系。各种菜系象征着各种不同的文化,承载着不同的文化艺术。

  实际上现代城市生活不仅仅改变了传统的乡村生活。大家一定要记住,中国传统的儒家学说是建立在乡村秩序上的,它是以乡村的生活习惯、乡村的家族伦理为基础发展起来的,当它一旦进入现代城市生活的时候,就被改变了。

  不要让推土机把我们的文化记忆推平

  最后我还要就这个问题讲一点其他的话,什么是好的城市生活?我们都知道世博会的口号是“城市,让生活更美好”。

  其实并不一定什么城市生活都是好的,我觉得理想的城市生活应该包含三个重要的要素。

  第一,城市不能打断历史记忆,一定要保留历史记忆。

  文化和文明是有差异的,文明使得各个民族越来越一样,而文化保持着各个民族本身的差异。所以,文明可以接受的是现代化,用整体的文明推进了现代生活的文明化。但是,文化不能被文明所吞噬,文化要保留下来。

  一座城市一定是有自己的特色的,而这个特色就保存在历史里面。我曾经在日本的京都住过很长时间,我一个非常深刻的印象是,只要想到那一千多个庙宇神社,就会想到京都,因为它是一种象征,象征着这个城市的历史,让你一看到它就想起原来还有一千多年、两千多年的积淀在里面。京都的“三大祭”,一看到仪式举行,我们就想到这可能跟我们唐代的历史有关系。可是,我们现在有很多城市在建设过程中,用推土机把历史给掩埋了,这非常可惜。包括北京、上海、杭州、苏州在内的许多城市,都要保存历史记忆。

  保存历史记忆不仅在人的心中,也在这个城市很多的建筑以及象征里面。如果你不看到上海的海关大钟,你能马上想起来这是一个有着百年历史的城市吗?如果你不看到北京的故宫,能想到这是一个古都吗?所以我一再讲,千万不要用推土机把我们的文化记忆推平了。

  一个好的城市,必须有它的精神气质

  昨天有一个朋友提到一个现象,说他住在某个地方听到一种声音却想不起来这是什么,后来才想起来这是青蛙的叫声。我们大家都知道青蛙叫、知了叫、蟋蟀叫和满天的星斗,这些都是让人想起乡村好处的东西,这种视觉、听觉的感受实际上会让人觉得心情平静、放松,能够融入自然。所以我们很担心,一个城市的生活如果没有了这些,就确实跟乡村分离了,那它就会出现另外一个问题,就是人与自然也分离了。

  我觉得,满天星斗和满地绿茵对一个好的城市来说,很重要。城市要成为一个很好的宜居城市,应该保留这样的能使人与自然和谐相处的东西。

  另外,一个好的城市不仅仅是一个现代化的、充分方便的城市。我们知道著名导演安东尼奥尼曾经拍了一个电影叫《红色沙漠》,很多年前我看了这部电影,我的印象是,如果城市都变成水泥森林的话,那真是一个红色的、让人灼伤的、让人焦虑的沙漠。城市要让生活更美好,它可能不仅仅是让人们生活得更方便,更重要的是要让人生活在精神气质的范畴中,而且有很好的习惯,有很好的风俗。

  大家都知道,古代中国有很多风俗、节令在现代城市慢慢都看不到了。历史上有很多很有趣的城市生活现象,现在都已经逐渐被时间、被现代性的问题抹平了。但是我希望它们能够被保存下来。比如说,刚才提到的京都“三大祭”,每到这三个日子做祭祀活动时,大家都会想到这个城市有它的象征,我是属于这个地方的人,我生活在这段历史中,我生活在这个习惯中,我是这个风俗里面的一分子。这个时候,不仅有认同,而且可能会有一种很自豪的感觉。

  所以,一个好的城市生活并不仅仅是物质的,其实在很大程度上它既是记忆的、想象的,也是文化上的,更重要的是有一种自己的精神气质,每个城市都必须有它的精神气质。

  我就讲到这里,谢谢大家!
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