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三生石畔的约定

2009-02-09
三生石畔,三生石来源,三生石碑文
中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情就是从三生石畔的前生开始的——“只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月.后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳, ……”过杭州灵隐寺前那块写着“咫尺西天”的照壁,往前行去,入天竺,道旁有清可见底的小溪。行不多远,便见路边有一座小石桥,过桥,由小路上山,石阶上杂草丛生,最特别的是,夏秋之季,石阶上有很多很长的有着黄黑相间花纹的“百足虫”,象蜈蚣一类的“长虫”,似乎趴在石阶上是在乘凉。只五六分钟,三生石就到了,石头其实是不起眼的,只是上面镌了字,便传奇了。四处少有人迹,只有些形状各异的大石头散落在沉沉的绿色里。站在这里便想起一句话“海枯石烂”,再看看这块在传说里代表了“前世、今世、后世”的三生石,身边的恋人便分外让人爱怜。现代中人,并没有奢侈的后花园可供情人们“私订终生”,但是三生石一直都是在的,仿佛就是为了聆听情人们的盟约而在这里静静立着。

三生石碑文:唐圆泽和尚三生石迹

  师名圆泽,居慧林,与洛京守李源为友,约往蜀山峨嵋礼普贤大士。师欲行斜谷道,源欲沂峡。师不可,源强之,乃行。舟次南浦,见妇人锦裆负婴汲水,师见而泣曰:“吾始不欲行此道者,为是也,彼孕我已三年,今见之不可逃矣,三日浴儿时,顾公临门,我以一笑为信。十二年后,钱唐天竺寺外,当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿,源往视之,果笑,寻即回舟。如期至天竺,当中秋月下,闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰:“三生石上旧精魂,赏月吟风不用论,惭愧情人远相访,些身虽异性常存。”源知是师,乃趋前曰:“泽公健否?”儿曰:“李公真信士也,我与君殊途,切勿相近,唯以勤修勉之。”又歌曰:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越江山寻已遍,欲回烟掉上瞿塘。”遂去,莫如所之。

三生石来源,三生石的典故

三生石来源于佛家故事。在杭州灵隐下天竺法镜寺右侧后而的山坳里,走过一片茶园,数户人家。由山脚刚往上走几步就看到右手边的几丛乱石中的三生石,三生石是一块状貌奇钦奇磊落的巨石。三个红色的篆字——“三生石”碗口般大小,刻在内侧很不显眼。石头较光滑的一面,镌刻上一段东坡居士之《僧圆泽传》,使三生石名扬四海,千古不衰。

唐代袁郊作《甘泽谣》,其中有一篇《圆观》,实为故事觞源。其后北宋朝时,苏东坡删略袁郊旧篇,又写成《僧圆泽传》一文,故事大致未变,只是将主人公圆观改为了圆泽。故事大意是:唐时李源与僧人圆泽相友善。一日二人相约同游蜀中峨眉山,圆泽主张从长安走斜谷路,而李源则坚持从荆州走水路前往。圆泽拗不过李源,于是两人走荆州水路,当二人走到南浦时,遇到一个怀孕三年却没有生育的女子,圆泽大哭说这女子只所以三年不育,正是要等他前来投胎,他不想走荆州水路,正是想避开,如今遇上了便不能避开了。李源很后悔,但也没有办法。圆泽三天后就死了,临终前与李源相约十三年后的中秋月夜于杭州天竺寺外再相见。十三年后李源如期赴约,中秋月夜下只见一牧童骑牛作歌而来,两人遥谈数语,略证前生后,牧童却道俗缘未尽,后会有期,说完复又扣牛作歌“三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论;惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”而去。

  故事很简单,却讲了两位友人一世相谊,相约二世;二世一逢,又隐约三世的友情,含意隽永,很是耐人寻味。相传他们隔世相会之地,天竺寺外,今存一石,称"三生石”。
  三生石畔悟三生,真性不朽思永恒。今生知遇来世盼,幽魂一缕证前盟。

《红楼梦》小说写道:西方灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草,赤霞宫中有位神瑛侍者常在灵河边行走,看见这株仙草可爱,就每日用甘露灌溉它。后来,神瑛侍者下凡出去了,成为荣国府贾政的公子——贾宝玉。这受过神瑛侍者恩惠的绛珠仙草因得甘露滋润,脱胎成人。只因要报神瑛侍者的灌溉之恩,也下凡来了,这就是江南苏州林家的女公子——林黛玉。作品中的主人公贾宝玉与林黛玉爱情的由来原是为了还情义债。

“情不知所起,一往而生”,所谓死生契阔,感情再深,也莫过于此。这样的深情厚谊,自然会被后人引申到相通的爱情上。“阿侬不信浮萍客,须结三生石上缘”

三生石畔的约定(转)

  那年重游杭州,Z是因为要去灵隐寺求神明示一段模糊的感情,而我只是因为无聊。

  1999年,圣诞一过,我们就启程去了杭州。从上海新客站到杭州东站,不过两个小时,路上谈笑之间已经到了。我们住在环湖大酒店,马路对面就是西湖。冬日的西湖,阴冷而且飘着细雨,西湖朦朦胧胧水天一色,看不真切,反而有另一种
味道。

  重游杭州,突然发现这座城市的山水之间处处留着爱情足迹,从古到今莫不如是。西泠桥畔的慕才亭下埋着相思而死的佳人苏小小,许仙和白蛇邂逅的断桥,灵隐里求姻缘的善男信女,还有散布在西湖畔的茶楼里情侣们的身影。还有三生石。

  第一次读到三生石的故事,是在苏东坡的《僧圆泽传》,李源与禅师圆泽是无话不谈的好友,圆泽辞世前与李源约定十三年后在天竺寺外的三生石前见面。十三年后的中秋之夜,李源如约而至,圆泽则转世成为小牧童与他相见后在飘然离去,于是三生石就是他们这段穿越前世今生的友情的见证。但三生石逐渐地与爱情有了关联,缘定三生更是爱情小说中常用的词,一对对痴男怨女为此不得解脱。想象中的三生石,可能上面刻满了玄机,有智慧的人必能看出端倪然后按图索骥地找到那个三生有缘的人。可是读过了宗璞的《三生石》,又想象它可能她是散落在溪流中的很多块小小石头,捡上一块交给在将来遇见的那个人,然后他就会醍醐灌顶般地想起前世种种,从此有情人续了前世未了的缘。

  从灵隐回来的晚上,偶尔读到一篇文章提到三生石就在灵隐寺背后的下天竺,也就是现在的法镜寺。我们与它近在咫尺,但又失之交臂。我不愿重游杭州再次错过它。想到这儿,按捺不住,极力怂恿Z明日再上灵隐寻访三生石,也许可以知道她想要的答案或者干脆读出那个真正的有缘人姓甚名谁还有身在何方然后寻了去呢?

  第二日再到灵隐,然后沿灵隐旁那块“咫尺西天”的照壁向南,顺着天竺路向上走。这里与喧闹的灵隐仿佛是两个世界,山路清静,小溪淙淙,我们几乎忘记了身处何地,只是默默地走着。很快便到了法镜寺,却不能入内,因为寺内好像在举行佛事考试,从门口偶尔看见别着证件的尼姑们走着。便问了门口师傅,师傅指明去找三生石的路。根据指点,沿着天竺路向上不久便过了右侧的一座小桥,然后拾级爬上寺后的小山。蒙蒙细雨,青石铺就的山路路面湿漉漉的,更显得林间的静谧。一路犹犹豫豫,因为问了沿路的住家,却不知三生石。凭直觉,择路而行。山路旁树木从生,毫无冬日萧瑟的景象。一路上怪石嶙峋,其中有两块大石一高一低靠在一起,高的一块依稀可辩有碑刻。沿着林间小道来回走着看着,始终没见着刻着“三生石” 的石头。终于被心中的犹豫所阻止,转身下山决定在向师傅问清路再来寻此三生石。下山时,站在山坡上隐隐可见法镜寺的一角,听到寺内传来悠悠念佛声,呆呆地站在风中听了一刻,更觉心中异常平静。再次上山,路并未走错,沿旧路再走一遍,仍未寻获。难道那两块有碑刻的就是三生石吗?攀上低的那块大石,拨开脚边杂乱的小灌木,努力靠近高的那块大石,大石上已爬满了青苔,而字迹也早已变得模糊,费力辨认,只能依稀辨认杨(王禹),翰林张X游三生石等字迹。才明白,刚才来来回回路过的就是我们神往已久的三生石,它不象我们想象中那样刻满了天书般的字迹,也不象玲珑剔透的雨花石,甚至它不曾刻上“三生石”三个字。它那样的平凡和寂寞,以至于我们一遍一遍地错过了它。我和Z继续站在大石上辨认残存的字迹,有路人经过,诧异地看着我们站在大石上,然后扭过头去继续嗑着瓜子,说笑着准备翻过山去抄近路去灵隐。总是觉得,李源和圆泽何其幸运,彼此不忘承诺,成就了一段隔世都不能泯灭的友情。而现在的我们,也许很久很久以前,曾经和某个人相约在三生石畔再见,然而今生所遇的人,事那么繁杂,我们早已忘了最初的约定。即使好容易见了面,在这个崇尚爱情只是一碗速食面的社会中,我们不敢承诺天长地久,更不要说赴来世的约定了。

  从大石上下来,沿着原路返回,在法镜寺外烧过香,回到了喧闹的灵隐。

  元旦前的最后一天,我和Z回到上海,融入到欢庆千禧夜的人群中去。

  现在三年过去了,Z那段模糊的感情早就不了了之了,我也经历了一段感情,开始以为是那前来赴约的人,最后我们也只是路人甲和路人乙。不过重要的是,三生石找到了,那个淡忘的约定也会逐渐记起来了吧? 三生石畔的约定 2009-02-09
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